1.在肯定与否定关系中，怎么理解“肯定中有否定，否定中有肯定”？

   其一，事物内部都存在着肯定因素和否定因素，肯定因素是维持现存事物存在的因素，否定因素是促使现存事物灭亡的因素；

   其二，辩证否定观认为，要对一切事物采取科学的分析态度，要同时看到事物的肯定和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定；

   其三，形而上学否定观的观点认为，否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定。

2.如何理解“人民群众是一个历史范畴”？

   其一，人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数；

   其二，在不同的历史时代，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团；

   其三，以抗日战争时期为例，剥削阶级、官僚资产阶级都可能是人民群众的一部分。

3.如何理解“物质和意识的对立只有在非常有限的范围类才有绝对意义”？

   其一，物质和意识的对立只是在研究谁是世界的本原，即第一性的问题上，才存在对立；

   其二，在辩证唯物主义看来，物质是第一性的，它独立于人的意识而存在，为人的意识所反映；而意识则是物质的产物，是物质的反映，是第二性的；

   其三，离开这个特定范围讨论时，物质不依赖于意识而存在，但意识却依赖于物质，它是物质的产物，是人脑对物质的反映。它们不是对等范畴的哲学概念，即不存在对立。如果认为其还存对立，可能会导致二元论或不可知论。可见，物质和意识的独立既是绝对的，又是相对的。